Category: Chinese

1. 前言
2. 從聖經中而來的疑惑

前言

筆者是一個沒有口才，邏輯思維和分析能力也是平凡的人，更加會在不適合的時候，說一些不適合的說話。這樣的人，應該沒有任何讀者，會誤會筆者是靠自己的知識和能力，寫下我的見證的了。而我也說句老實話，筆者就是不想別人看見我，而看不見創天造地真神在我身上的工作和教導！

在這篇文章裏，我會記載主帶領我，走過被祂測試的困惑和測試的辨法。這篇文章，會分作數小篇，每小篇限制在八分鐘內的閱讀時間。主若願意，當筆者完成每一小篇後，便會將網頁連結鏈更新在這裏，方便讀者，隨意去到那想看的小篇觀看。

引言（一）- 從聖經中而來的疑惑 （這篇文章）
引言（二）- 從聖靈而來的形容能力
測試是否從神而來的原因
      一個中招的經歷
      反思 — 夢裏甚麽都好，審判我的卻是主
      那惡者 – 天空掌管幽暗死權的老妖怪
      羅馬書7:21 — 那裏有光，便有惡同在
      一個無法接受的啟示
      一個困惑和從主而來的回覆
      掌管屬靈操練循環中最後一筆的是誰？

測試是否從神而來的辨法
    約翰一書4:1-6 — 分辨諸靈的能力—奉主耶稣的名
     被神的榮耀感動的眼淚
     約伯記33:15-18 — 靈魂在夢裏對試探的反應
     約翰一書1:8-10 — 主，我錯了，求祢原諒我！
     腓立比書2:10 — 願意每天下跪在主面前嗎？
     約翰福音21:15 — 你愛我比你的邏輯思維更深嗎？
     在主寳座前讀出見證的好處
     羅馬書8:16 — 在心裏聖靈同作見證
     我的弟兄姊妹們
     哥林多前書4:7— 做齊了又如何？感恩還是自喜？

從聖經中而來的疑惑

聖經中記載，有一些人被神揀選，差派去完成祂的旨意，但一生當中或最後，卻有離開了上帝的旨意的情況出現，這令我很困惑。例子如所羅門王，神𧶽他智慧，以致前無古人，後無來者，他為神建聖殿，也在獻祭給神的時候，若然他的子民得罪了神，卻願意悔改認罪的話，求神饒恕他們。神也親口接納所羅門的禱告。他一生也活在福樂和尊榮中，因神的智慧與他同在。但後來，到所羅門年老的時候，一個一生中有從神而來智慧的帝皇，卻帶領神的子民拜外邦假神，到神親口宣判所羅門的罪，他卻仍然不肯認罪，好像知道自己罪大惡極，所羅門憑自己從神而來的智慧，不相信上帝所曾應許的，只要願意悔改，神便會饒恕他；唯有為自己作打算，想殺神所揀選的人，以保障自己的權力。又如舊約聖經中的耶戶，被神揀選作以色列王，命令他去剪除亞哈王的全家和耶洗別，因他們讓以色列人拜假神，違背神的命令，剎害拿伯，奪他的葡萄園。但耶戶完成神所交付的任務以後，在何西阿書1:4卻記載，

”耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。…」“

最令我疑惑的，是記載在列王紀上13:1-32中的神人。神差派他去找耶羅波安說話，神又吩咐他不可在那地方吃飯喝水，但我不明白為何神又容許那老先知誆哄那神人，以致神因為那神人違背祂的旨意，在那老先知那裏吃飯喝水，所以神懲罰他，命令獅子咬死他？而且創造天地的真神，好像一早便知道那神人會這樣，所以預早便對那神人作出提醒，只是那神人，最終也死在自己的決定上，不忠心緊守耶和華對他所說的話。這是否正如‭‭申命記‬ ‭13‬:‭3‬所講，神要試驗祂的僕人，是否會盡心盡性遵行祂的話呢？所以上帝對我們每一個服事祂的僕人，所講的每一句說話，每一個字都是與我們作僕人的生命攸關，不能夠自把自為，聲稱為主作工，但卻任意妄行的。

「你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華－你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華－你們的神不是。」

聖經裏更有一些記載，一些忠心跟隨神的人，忽然間好像被鬼迷心竅，做出或說出一些不應該從神的僕人，所會做的事情或者講的說話。例如大衛王，一個被稱之為明白神心意的僕人，神也大大祝福大衛，卻有一次，竟然好像一點掙扎也沒有的情況底下，更似他的靈魂在那時候，被迷惑了一樣，隨心開始犯罪，得罪我們的上帝。究竟罪是什麼？竟然這樣可怕，連一個稱為合神心意的僕人，也敗在自己心中的私慾，明明知道拔示巴，是對他忠心勇士烏利亞的妻子，仍然要與她犯姦淫，還找絕對忠心的勇士，勸他回家與妻子行房，為自己所做的醜事，作替死鬼；然後事敗後，又借刀殺人奪妻，以致上帝被祂的敵人羞辱。為何一個原本是合神心意的義人，會忽然造出這種良心喪盡的醜事？

又有彼得勸耶穌不要去耶路撒冷受死，主卻責備魔鬼利用彼得，只討人的喜悅。可是彼得沒有神智不清，但主卻對着彼得，斥責魔鬼。彼得在那一剎那，神智是清醒但又被魔鬼沾有了主動權嗎？這些聖經記載，令我不明白屬靈人的定義，究竟是如何界定？又為何一些本來屬於跟從上帝步伐行走的屬靈人，會忽然之間變得面目全非，被魔鬼迷惑，完全在那一剎那，好像是一個不同的人一般，又或者講出一些正確，但卻是從魔鬼而來的說話。而且在馬太福音‬ ‭7‬:‭22‬-‭23‬‬ ‭中記載，有些人一生奉主名傳道、趕鬼和行異能，這些不是已經是很好的證明，主是與那些人同在嗎？但主耶穌在末日卻對他們說：「我從來不認識你們…」，也在馬太福音‬ ‭19‬:‭16‬-‭22‬中記載，一個聲稱自己渴望得永生年青的官，卻因為放不下自己的財富，連口口聲聲所追求的永生盼望，也可以放棄了，憂憂愁愁的離開主，走了。究竟怎樣才可以安心，知道自己不只是聲稱自己愛主，是真的行在主裏面，能夠永遠與祂同在? 而不是自欺欺人，活在自己的夢裏，甚麽都是照自己的心意而行，甚麼都是美好的？活在教會中被其他基督徒因「忠心事奉」而被認同、接納和支持，偶爾談論這個不義，笑笑那個邪惡，等退休享福，等着返天家？讀者請不要誤會，筆者是很敬佩真心事奉神的人，自己也喜歡事奉主的時候，那份幸福和快樂；只不過從閱讀聖經中，所看到的疑惑，令筆者很想找出，為何神的僕人會有中途變故，離棄主道的情況出現，究竟可以怎樣解決這種情況？

筆者是一個「問題」中年，悔改以後，每次在閱讀聖經而有問題的時候，我也很渴望，想知道怎樣解答，以致那些問題不會再在我意息裏出現。但對其他基督徒提問，對方的反應各異，一些會坦誠對我說：「我不知道。」；有一些會在話語中帶我走到鳥語花香的夢想世界，夢裏甚麽都有，唯獨夢醒之後，卻發現原來在原地踏步，假若我繼續尋問，有一些會反問我：「你點解要問我這些問題？你要有信心，只要相信，唔好問點解，才是有信心。」但是我卻不知道那些基督徒，信心的根源從何而來？究竟是因為不知道，所以要相信嗎？究竟要我相信些甚麽？更有一些人的靈魂裏，好像有一雙眼睛，眼球向上反白，不知道是為何原因？好像一個基督徒，有太多的問題，是沒有信心的表現，是不正常，是禁忌。後來，我心裏無耐，既然別人有信心，我沒有，而且那些問題，好像是刻劃在我的心裏，常常浮現。我便開始求問上帝，無意之中，進入了主的應許當中，也不知道。如詩篇‬‭27‬:‭4‬，以賽亞書65‬:‭1‬和馬太福音‭7‬:‭7‬所記載：

「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」

「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裏！我在這裏！」

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」
‭‭
所以我愛耶和華，創造天地的主，因為祂聽了我這問題多多的聲音和我的懇求，沒有因為我問題多，輕看我，反倒憐憫我。萬軍之耶和華的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。祂既向我側耳，我一生也要求告祂。

下一篇：從聖靈而來的形容能力

目錄

上一篇：天國旅行團

從聖靈𧶽給我們人類的恩賜當中，主教導我，有一些是隱藏的，隱藏的意思是這些能力曾記載在聖經中，屬神的僕人或受過主的恩惠的人，身上出現過，（那些受感的人，並不一定需要有學識或者聰明）；或者聖經的作者因聖靈的同在，然後說出來，卻能讓聽眾聽了之後扎心，無言以對，令一些聽衆認罪悔改。一些人會從鼻子裏發出冷笑，表示不屑和鄙視；也有一些人沒有感覺，心想與我何干？雖然沒有明顯的說明，那是神的恩𧶽，是神的能力，但那份讓某些人扎心悔改的能力，是真的只能從神而來，不是從人而來的。正如‭‭哥林多後書‬ ‭10‬:‭4‬-‭5‬和希伯來書‬ ‭4‬:‭12所記載：

「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」

「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

例如彼得是一個漁夫，在五旬節被聖靈充滿，所宣講的話，讓猶太的百姓感覺扎心，認罪悔改。跟據使徒行傳2:41節記載，當時彼得被聖靈充滿以後的宣講，大約有三千人悔改信主。彼得是一個漁夫，你會認為他自己的能力，可以讓三千位聽衆悔改嗎？

又如約翰福音九章，記載那生來瞎眼的人，一生未曾看見，也沒有學識，只是社會中最底層的人，上帝卻揀選了他，為祂自己的兒子，在人面前顯出神的作為來。只因那生來瞎眼的人，受了主的恩惠，便心甘樂意的，在當時的宗教領袖的壓迫下，仍然說出心底裏，從神而來的說話：「從前我是眼瞎的，如今能看見了。」那瞎子的說話，根據約翰福音9:3節記載，是天父要在他身上顯出神的作為來。雖然聖經中沒有記載，當時有任何人，包括那瞎子的父母，願意冒着被趕出會堂的危險，夠膽公然支援他。但那人仍然因主的恩惠，義無反顧的見證，說出以下令神的兒子主耶穌得着榮耀和讚美的說話！

「我方才告訴你們（法利賽人），你們不聽；為甚麽又要聽呢？莫非你們也要作他（耶穌）的門徒嗎？」

「他（主耶穌）開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！」

「這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」

「主啊，我信！」就拜耶穌。

得到這些因主耶稣的醫治，從聖靈感動而來的說話的人，那些對別人心靈的感染力，那份一剎那間，如兩刃利劍，剖開心靈自以為義的自我防守，令人為罪為義為審判，自己責備自己，無言以對的能力，是從神的靈而來，並不是那些宣講的人，自己努力研究查考得來的。所以那瞎子，會心甘情願的向主耶穌下拜。彼得會感謝主不因他三次不認祂，仍然接納他。以致彼得用一生的努力，也要為主作見證。

其中有一種是「形容—從聖靈而來的形容能力」。在受教之後的幾年，主才讓我慢慢地明白，從聖靈而來的形容能力，是怎樣的一回事。這與我們世人的形容能力不同。世人的形容能力，可以是對一些發生在身上，卻又不容易序述出來的事情的表達能力，例如一個人在吃下過多的刨冰的情況下，感覺到有一股冰寒的氣流，在背後，沿著背脊尾龍骨，沖向後腦，讓他的後腦因寒流侵襲而麻庳，腦海一片空白。這是世人可能擁有的一種形容能力。從聖靈而來的形容能力，雖然也是從人的口中講出來，但主導那些說話對讀者聽了或閲讀以後的感染力，好像心裏重臨現場看見一切，或讓人心中平常隱藏的思念再次浮現出來，又或者讓人無言以對，這些能力卻是從聖靈而來。可是我們的眼睛，只會看到眼前說話的人，便誤會了是眼前人，令自己心裏不舒服。正如約翰福音16:8節記載：

「他（聖靈保惠師）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 」

既然所講的是世人，難道只是審判不信主的世人嗎？不也是審判相信主的世人嗎？這也是為何主叫我講出，在剎那間的永恆光照（上）- 二中記載，那隱藏的說話方式的重要性。因為我們世上所有的人，都不容易明白，當我們感到扎心，不舒服的時候，並不一定是因其他人責備我們，而可能是聖善至高神的靈，在我們心裏對我們用隱藏的說話方式，對我們說話。然而並不是，每一個人所講而令我們不舒服的說話，都是從神而來的，只有那讓心中隱藏的思念顯明的說話，才有可能有機會是從聖靈而來的。所以要求主給我們辨別的能力。

最重要的是，正因為那些敬畏神的人，從心裏敬服上帝，我只是傳話的人而已，因為有這樣的心態；也同時因為我們的神不喜歡與世人，分享祂自己的榮耀。從神而來的形容能力，才能得着聖靈的認可，牽動那聽或讀這話的人的內心。

但是雖然這樣，若那傳話的人，心裏懷着不忿，像約拿一樣，那傳話的人自己應得的平安，便會沒有了，因為人的怒氣，並不成就神的義；而且聖靈那讓聽眾，原本應該只是在心中溫柔地被責備以至悔改的情況，便可能再加添上一份，從靈魂中被私慾感染而來的譴責，讓聽眾心中接受不了。就好像在傷口上灑鹽一樣，那份痛楚讓人逃避退縮，減少了令人願意求主饒恕的機會，正如箴言12:18所說：「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。」而且主也要筆者在此說句公道說話，我自己也曾自以為義，又何必在別人傷口上灑鹽，讓別人減少了認罪悔改的機會呢？這也是主所不喜悅的，如箴言‬ ‭24‬:‭17‬-‭18‬和馬太福音‬ ‭5‬:‭44‬所記載。

最後，若讀者問筆者，傳福音雖要知識嗎？有當然是好，最低限度，那瞎子在日常聆聽中，知道上帝是一個怎樣的上帝；若然沒有，可以傳福音嗎？筆者心中卻有從聖靈而來的肯定，得與不得時，都可以傳福音，因為看風的必不撒種，望雲的必不收割。筆者卻更加盼望，主會與我同在，將祂在我身上的恩惠，傳給願意聆聽的人，就像一個漁夫和生來瞎眼的人一樣，讓從聖靈而來的形容能力，叫世人知道我的主是活着，讓主的靈攻破一切的阻撓，讓世人無法不承認主耶穌是永活神的兒子，是我的救主！自己沒有知識又如何呢？只要我所敬畏的神，有超越世上所有人的智慧便可以了。但我的兒子和讀者，請務必要緊記，必須要學習每天也回到主面前，閱讀神的說話，讓祂的話語，每天也洗滌我們的心靈，便可以了。屬靈了又如何？透察萬事又怎樣？枝子離開葡萄樹，仍然不能作甚麽！唯有人心甘情願的跟隨上帝，祂的能力才會與人同在。這是我最敬佩我的上帝的原因。祂的智慧，讓智慧人因知識而顯出愚昧，讓愚昧人因順從而得着智慧。我上帝尊貴的名字，是「萬軍之耶和華」！

未完，待續…

目錄

上一篇：從聖經中而來的疑惑

‬

1. 引言
2. 天國盼望、名人和旅遊景點
3. 總結

引言

作者有一些親友，或弟兄姊妹的親人，當中有年長身體狀況老化，有些患上不治之症，可能不久於人世，有些已經離開這世界。雖然這是人生必經之路，但作者仍然有一分不知道為何的憂愁，積壓在心頭，沒有喜樂的心情。奇怪的是，聖靈卻感動作者，在這種心情下，寫下這文章，邀請親友和讀者組織「天國旅行團」，將來在天國裏，一同去旅遊天國的名勝景點，和聖經人物談話。因為主並不願世人不知道，無論是義人或是罪人，我們在受苦的時候，祂是在我們身邊，陪伴在我們身傍的；而且我們得救重生屬主的人，不應只在今生有指望，也應被聖靈感動，盼望將來在天上那家鄉。在過去，作者在社交平台上，看見很多朋友，刊登到各處地方旅遊的相片，每幅相片裏面，每個人也是十分開心快樂的樣子，將最快樂的時光留下來作記念。作者也渴望和志同道合的神的兒女，將來一同在天國裏旅遊，將旅遊這地上的快樂，延伸成為盼望到天上，成為我們思念的動力，為了那屬天的家的渴慕，打下美好的基礎。正如哥林多後書5:4中記載，我們不是願意脱下今生的帳棚，而是願意盼望將來在天上的那個家。為此，我寫下這封邀請信，誠邀讀者一同組團，無論你是年老或年輕，是帶病或健康，是被別人輕視或羨慕，是富有或貧窮，是基督徒與否，只要我們承認自己曾經得罪創造天地萬物的上帝，願意倚靠聖靈的引導悔改。我們的創造主，也邀請你進天國。

天國盼望、名人和旅遊景點

其實天國有好多名人和旅遊名勝，作者在過去的幾年中，便盼望將來去親身體驗靈魂身體是怎樣的，和到以下的地方，也和以下的聖經人物親身對話。現在的行程，只是作者的個人想法，若有其他團友有其他提議，可以在這文章後回覆，我會將最後的行程表提議，讓團友最後決定，將來在天國等齊人，一同出發去遊玩。

1.      親眼去見到主，雖然啟示錄1:13-16有記載主將來榮耀的形象，但還是希望親眼見到祂，向祂下拜；

2.      摸吓天國的地土和主派给我們每一個團友住的地方；

3.      這是其中一個團友的兒子提出的問題，究竟在天上，我們的靈魂身體，會否有翅膀，能夠飛，像一些天使一樣？🤔若果我們是有翅膀的，那個靈魂身體還需要每天洗澡嗎？若有翅膀，洗澡之後，會比較難弄乾翅膀的，能否在洗澡前，將它們收入身體內嗎？😂

4.      如啟示錄22:1-2中記載，每月約埋一齊在生命河邊，食每月都不同的生命樹果實，飲吓生命河水，睇吓生命樹的葉子怎樣可以醫治萬民，可以用來泡茶嗎？

5.      每日約埋一齊去跪拜，讚美上帝；

6.      根據路加福音16:19-31記載，去那個與陰間有深淵阻隔限定的地方，試下聲音可唔可以傳到陰間？

7.      根據哥林多前書4:9記載，究竟啲天使點樣喺天國裏邊睇到地上的人，如同睇戲一樣？

8.      所羅門王究竟在天國裏？還是因沒有悔改認罪，所以在陰間裏？

9.      根據列王紀下2:23記載，以利沙是光頭的，在天國裏那個靈魂身體的他，會有頭髮嗎？

10.     摩西係點嘅樣？點解上帝在出埃及記4:24記載，要殺他？

11.     問吓保羅他那根刺是甚麽？可不可講给我們知道？

12.     生命冊是怎樣的？

13.     根據瑪拉基書3:16記載，神用來記錄我們地上所有敬畏神的人的對話的記念冊子，是怎樣的？

14.     說給使徒多馬知道，在地上，我們仍然稱他為多疑的多馬。雖然我的兒子說，應該有很多人返天家後，已經說給多馬知道了。

總結

作者這星期，在努力邀請朋友一同組團，到現在為止，感謝主，有十個基督徒家庭約定，將來一同在天上等齊人，出發去旅行。對於有興趣組團的讀者，事先聲明，這是一個國際性的天國旅行團，現在有一個在非洲居住的弟兄，他和他的一家，所有承認主耶穌是救主的家人，也會一同參與。若然參加的團友，有還未接受主耶穌作救主的親人，請祈求主的救恩，會臨到親人，將來被接到天上，一同去旅行。為了避免將來在天上我們的樣貌身體改變了，大家不能認出對方是否團友，若願意組團的團友有提議，用什麼暗號？好等大家將來，可以認出其他天國旅行團的團友，請通知作者。

若然信主的讀者，有親愛的人，已經離世，傷心難過是自然的，與哀哭的人同哀哭是合神心意的，不要抑壓自己的情感。若然自己或有親人朋友，在疾病苦痛當中，我希望這篇文章，可以成為你自己或親人朋友心中的盼望，疾病或死亡，在地上雖然好像很長久，但這始終是會過去的，結束只是永恆的開始，請不要專注於眼前短暫的苦難或分離，忘記了在天上，我們的創造主，已經為了相信祂是獨一真神，聽從聖靈引導棄惡擇善的世人，預備了美好的家鄉。作者邀請你，在這篇文章以下留言參加這天國旅行團，與我們其他團友，將來在天上一同出發。作者會定期為所有團友禱告，願我們救主耶穌的恩惠和平安，從天上大大的𧶽給你們！

但願每一個神的兒女，也有約伯記‬ ‭19‬:‭25‬-‭27‬中所記載，那份從靈魂深處所發出來，低微謙卑但又強烈肯定的信念，生老病死雖然痛苦，但在皮肉滅絕之後，必在肉體之外得見神，我自己要親眼見祂，並不像外人！也像使徒保羅在哥林多後書4:18所講，為了那永遠但又現在所看不見的，而充滿盼望。願主耶穌的恩惠和平安，常與心靈憂傷，肉身受苦的弟兄姊妹同在！

「我知道我的救贖主活着， 末了必站立在地上。 我這皮肉滅絕之後， 我必在肉體之外得見神。 我自己要見他， 親眼要看他，並不像外人。 …」

「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

從聖經中而來的疑惑 — 剎那間的永恆光照（上）— 三

目錄

後記 – 剎那間的永恆光照（上） – （二)

我十分感謝幾位主內弟兄，在百忙之中，閱讀我上一篇的見證分享之餘，而且還給我寳貴意見！所以我寫下這短短的後記，這也是我想留下來，給我的兒子和親人的禮物，希望有一天，你們能夠在我留下的足跡當中，找到那拯救我出死入生的上帝，是怎樣的一個上帝。現在我也沒有辦法說明白給你們聽，但我卻想將我的上帝，對我的恩情，寫下來留給你們。留給我所愛的你們知道。

上一篇文章中，我所分享，主怎樣教導我學習聆聽祂對我說話的方式，只是想讓讀者知道上帝是會與世人對話，所以我將它寫下來。讀者們，若果你還是剛剛接受主耶穌為你的救主，或者閱讀完上一篇文章之後，腦海一片空白的話，請忘記我在上一篇文章，所寫的分享吧。我那些經歷，對你們來說，可能太複雜了，並不適合你們，這是一個弟兄給我的寶貴意見，也是主在我默想中，给我的意念。我的主，對初信主的信徒，沒有太多的要求，只要我們棄惡擇善，祂便有榮耀，便可以了。忘記了我所分享與神對話的方式吧。這也許對你們來說，是好的。直到將來，有一天，聖靈讓你心裏浮現（想起）我所分享的經驗，或許那時候，才是聖靈對你的呼喚。若一生也忘記，聖靈沒有讓你想起，那麼我所分享的，便不會是聖靈用來呼喚你的媒介了。

我所留下的足印，是希望有人會自己起步，願意尋找上帝與他們對話的模式。並不是要對讀者直銷「與神對話速成法」。這個世上，並沒有這樣的情感培育速成班，知道了便可以畢業的免費午餐。每一個人都要自己起步去尋找上帝，找尋主和他溝通的方法，才不會吃了別人的食譜，感覺不適和格格不入，因為不是自己尋找得來的食譜，不適合自己進食。或者主若願意，有讀者可以借鑒我的經驗，在尋找上帝的旅程中，遇到我曾經經歷的疑惑，而聖靈讓他/她「想起」我的分享，我希望主用得着祂教導我的，帶領其他人走過那些尋找上帝過程中的疑惑和難處，一生與神同行。讀者請不要誤會，這不是一個基督徒得救與否的問題，這是心靈是否安穩在主裏的疑問。我相信主三十多個年頭，在我末悔改以前，我只是在人面前，口裏認耶穌為主，心裏卻沒有倚靠，害怕死亡，自己日常生活裏，沒有去思想死後何處去，但當遇到困難或危險的時候，卻發現內心深處，不知道自己會離開這世界以後，茫茫然會到何處去。後來，在閱讀哥林多前書 15:19中，才發現那時候，自己只在今生有指望，也如聖靈藉着使徒保羅，在希伯來書 2:14-15，對信徒所講的，我仍然一生因怕死而為奴僕。那時候的我，雖然身邊有很多的基督徒對我說：「你要有信心，你已經出死入生了。」但我的靈魂深處，仍然十分渴望去問主，為什麼，我仍然害怕死亡？這是主在我心裏，呼喚我去尋找祂的方法。主對我的呼喚方法，並不一定是主藉着聖靈，呼喚其他人去尋找祂的辦法。究竟創造天地的真神，是怎樣呼喚你，怎樣與你相處。我發現，有盼望與否，去迎見創造主的心，並不一定能夠用自己在教會中去事奉了多久，去咗幾多年團契，完成了多少年的查經班，有幾多神的子民，欣賞自己的”忠心”來衡量。只有我自己，在經歷某些事情之後，才真正會知道自己的想法。也只有我自己在找到那個為我死在十字架上的主耶穌的時候，其實是主親自來找到我之後，我才真正知道祂是活着的真神，不是只在教會聽見，是你（別人）的神，而是我的主，是我的神。

但願讀者找着那愛你的上帝，一生也不會像我以前一樣。願主讓讀者們找到祂，祂喜悅自己的子民尋找祂。我也為此被呼召，傳這喜訊，希望有人會起步尋找他們自己的主，他們自己的上帝。我不是說找一個甚麼都照自己心意的偶像，而是創造天地萬物永活的真神，以賽亞先知稱呼我們的創造主為「永在的神耶和華-創做地極的主」,我盼望有一天，能無愧地稱呼神為「我的主人」，但祂本身尊貴、慈愛而又可畏的名字叫「萬軍之耶和華」！

未完，待續…

目錄

剎那間的永恆光照（上）-（二）

1. 引言
2. 直接用經文的說話方式
3. 隱藏不用經文的說話方式
4. 直接隱藏混合互動的說話方式
5. 總結

引言

我在三十多年的基督徒生活裏，常常在敬拜聚會當中，聽到基督徒的禱告，祈求聖靈𧶽下智慧給講員，可以令會友同感一靈，讓講員和聽衆得益處。所以我信主之後，常常很好奇想知道，禱告的人，只是在祈求？或者真知道聖靈是真的𧶽下智慧給講員？以致神的說話，從講員口中而出，而讓衆人知道，讓聽眾得益。是的，一個自己認識的好朋友或者愛人親人，互相有交往，是應該知道對方是怎樣自我稱呼，對朋友的說話方式和語氣態度等等。例如太太可能會在沒有其他人面前稱呼自己的丈夫為「老公」，但如果忽然之間，有一把聲音稱呼你作「甜心」或者「親愛的」，你應該知道那聲音的來源，不是從太太而來，也不會繼續和那聲音對話。與神同行的人，也是同一樣道理。正如希伯來書 13:8所講：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」神是用怎樣的方式或語氣，在聖經裏與祂的子民對話，便不會今日是這樣稱呼自己為「是我」或「我是耶和華」，明天稱呼自己為「我是」、「係我」，或者「我係」，但若我心裏感到可疑，奉主名問那在我心裏說話的聲音，那聲音卻不敢稱呼自己為「是我」，或者「我是耶和華」，只會說：「我是」、「係我」，或者「我係」，又或者沉默不回答的話。那我會建議你，不要相信那聲音，是從上帝而來。這樣的指標，雖然簡單，但當我內心，在徬徨疑惑神是否對我說話的時候，便是分辨聲音來源的其中一盞明燈，讓我的內心，有着倚靠。

聖靈與人對話，並不是什麼神秘的事情，祂可以對義人或惡人講說話，不要以為聖靈只會對義人說話，這是錯誤的觀念。正如舊約和新約聖經中的例子。神對以利說，他兩個兒子的惡行，看到但卻尊重兒子多於敬畏神，所以他的後代，將被癈去祭師的職份。又有神在牆上寫下文字，對尼布甲尼撒王的兒子，伯沙撒王，宣告他的國位，到此為止，也間接表明他也是死定了。在新約裏，五旬節，聖靈降臨，也籍着門徒，對不認識主耶穌是彌賽亞的猶太人講說話。聖靈也與我這樣的罪人說話，誰人能說創造天地的神，只會與義人說話呢？

以下是我以往學習聆聽上帝的聲音的經驗分享，在禱告裏，我求主幫我梳理清楚，所以我才能夠寫出來的。希望讀者能從中得到啟發，起步尋找上帝。上帝藉着聖靈，對我說話的途徑，並不限制於，直接在我心裏對我說話，這其實是如約翰福音 14:26中，主耶穌所說的，聖靈可以叫我想起主對我所說的一切話。這是我未曾悔改以前，常常忽略了的方式。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
而且聖靈讓我想起聖經所說一切話的方法，有三種方式。

1. 直接用經文的說話方式
2. 隱藏不用經文的說話方式
3. 直接隱藏混合互動的說話方式

直接用經文的說話方式

第一種，是直接的方式，可以是直接讓我在作事當中，心裏浮現聖經的說話；或者是直接在讀聖經某段經文當中，聖靈讓我心裏想起或浮現某些人，或某人所講或所做的事。彼得曾在使徒行傳1:20-22節記載：「願別人得他（猶大）的職份。」這是詩篇109:8節所說的，若然讀者相信聖經都是神所默示，而且相信主耶穌在受害以先，在馬太福音 10:20所應許的，「因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。」那麼彼得所說的話，便是天父的靈，在彼得心裏直接用經文說的話。也例如我在「主的恩膏在心裏」中記載，駕車事件是直接浮現聖經傳道書7:22的說話方式。

而直接在讀聖經某段經文當中，聖靈也可以讓我心裏想起或浮現某些人，或某人所講或所做的事。例如在「一念沉淪落地獄（上）」中記載，閱讀猶大書23節，和撒母耳記上2:33-34和3:12-13節的時候，心裏浮現弟弟的影像，也是直接方式，只不過是閱讀經文時候，浮現別人的影像，所以是直接用經文說話的另一種表達方式。只因為這一種表達方式，不跟從我在教會所聽到的查經和解釋聖經方法，要根據上文下理去理解神的話語，所以我以前常常用不接上文下理為理由，去分辯是否神對我說話，其實是我不懂得，不知道神的義，立自己所聽到的道理為義，也便不服神的義了。在我悔改以後，回想以往的經歷，主才打開我的心眼，看見我以往的愚昧。原來不單只可以照上文下理去理解神的話，神也可以不照上文下理的方法，對我說話。例如猶大書23節，和撒母耳記上2:33-34和3:12-13節，不可能讓我知道我弟弟的意圖，這是不照上文下理的釋經方法，更加不可能是從經文而來的生活應用（請問有誰可以解釋清楚給我知道，這是生活應用呢？）。只因為神想讓我這愚笨人，知道一些祂很想我明白，會觸及祂底線的事情，但我卻仍然沒有那屬靈的生命，不能夠與主在無阻隔的溝通之下，能夠明白的事情。直接的講，因為我蠢，所以主要用一些能令蠢人也能夠直接被吸引注意的啟示，來提醒我。這便是主教導我，為何主對我用直接閱讀經文，卻讓我心裏浮現某些人，某些事情或某些說話的原因。正如哥林多前書 1:21記載：
「世人（我）憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人（我）所當作愚拙的道理拯救那些信的人（我）；這就是神的智慧了。」
這種直接讀經卻浮現其他人、事等等的方式也是隱藏的，是很容易被以前的我忽略，也可以當作是隱藏方式的一種。

隱藏不用經文的說話方式

第二種，是隱藏的方式，意思是直接但不是用聖經經文說，所以我在悔改以前，常常忽略了這種方式。這方式，可以是我們人類聽得𢤦的語言、夢境、意念、異象、別人的影像或經過其他人所說的話（對方不一定需要是基督徒）。這種方式，容易被以前的我忽略，原因是聖靈不直接用聖經經文說話，而是用以上種種表達方法，但因為我看不見神，不容易察覺到，是聖靈對我用隱藏方式說話。尢其是聖靈經別人的口而出來的話，以前若能夠通過大腦邏輯思維的過濾，便有可能接受，但也會誤會了，只是別人所說的。對象專注於人，不知道是主，如孩童撒母耳誤以為以利在呼喚他一樣。而且若唔啱聽，就覺得別人在單打我，不會再深究，是否聖靈在對我說話。

要求證是否從聖靈而來的隱藏說話方式，主教導我，要將那些能觸動我心的語言、夢境、意念、異象、別人的影像或經過其他人所說的話，記在心裏。等候讀經中，聖靈讓我記起祂對我以前所說的話，正如約翰福音 14:26中所記載的一樣。 例子如使徒保羅在哥林多後書12:9節記載，他因為那根刺，求主叫那刺離開他，主卻直接對保羅說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」這些都是直接說話，卻不是直接用經文的隱藏對話方式。也在我的經歷裏，如「一念悔改盼天家（一）」中記載，聖靈對我說：「原諒你的爸爸吧，也原諒你自己。」這也是直接說話，雖然不是在禱告當中，卻是認識主以後，一種創造主對罪人呼喚悔改，卻不是用聖經經文的隱藏方式。也可以是藉着夢境或異象，如約珥書 2:28-29、約伯記33:15-18、馬太福音 1:20-21記載：
「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。 你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」

「人躺在牀上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裏，不死在刀下。」

”正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」“

只要緊記，

第一，那些浮現的人、事、說話、夢境或異象，不與聖經中神的話，或神的屬性互相違背。

第二，啟示中所顯示帶我走向神的屬性，結聖靈的果子而且不自以為義，暗地裏，自己仍然每天願意跪下來，去禱告讀經。

那些浮現的人、事、說話、夢境或異象，便是神藉着隱藏說話的方式，對我說話。但這種隱藏方式，有一個我以前沒有辨法解決的問題，那便是我不能百分之一百肯定，那說話的，是真的從神而來，因為神不是用聖經經文與我對話，就算是從神而來，也不能肯定我自己不會自以為是。所以主教導我，一定要像主耶穌地上的母親馬利亞一樣，要記在心裏，等候將來讀經的時候，聖靈令我想起之前用隱藏方式的對話內容，而且需要自自然然在心裏浮現的那種方式，才可以接受。（心裏十分渴望神對我講某一些說話的那一種，不可以計算在內。）而且就算接受了，仍然要被主驗證，但驗證的原因和方法，並不是這篇文章所要說的，留待下一小篇才會分享。永遠也不要忘記，我們跪下來敬拜的對象，是永活的真神。祂看見我們一切明面上和暗地裏，一切所想所求的事情和心思。正因為祂看見，祂聽到。我們願意跪下來親近神的時候，祂總有一天會回應我們的。要耐心等候那一天的來臨，只因我們的對象，是永活的真神。

直接隱藏混合互動的說話方式

第三種，是直接隱藏混合互動的說話方式，在使徒行傳10:11-17節曾記載，彼得在異象中，主叫他吃俗物和不潔的物，彼得不願意，主對他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」這不是直接從聖經經文而來，是隱藏的說話方式。到後來，彼得看到聖靈降在一切聽道的外邦人中，那些人說方言，稱讚神偉大，後來彼得在使徒中，辯白他傳道給外邦人的見證，說他想起主的話：「約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。」這便是主直接用他所說的話，在彼得心裏，去印證彼得傳道給外邦人，是祂的旨意。又例如我在「奉主耶穌的名（上）」中記載，聖靈用隱藏方式，對我說：「你不雖要常常被動的給那惡者引誘你，然後求我憐憫你，你是可以靠著我反抗的。」這不是聖經經文，卻是神對我用隱藏方式說的。直至「奉主耶穌的名（中）」，我直接閱讀約翰一書 4:1-6 節以後，奉主名命令心裏面負面驕傲的意念回答，相不相信主耶穌是道成了肉身？那時候心裏有震慄的反應，然後奉主名，趕走那意念。這便是隱藏和直接混合互動說話方式，也是相信而行出來的結果。又例如在「打倒了，卻不致死亡（上）」中記載，我對朋友說謊，聖靈在我心裏對我說：「你知道自己在說謊嗎？」，是隱藏的說話方式。直至那天晚上，閱讀聖經，聖靈用箴言19:5和9節，直接讓我知道，作假見證是神所恨惡的。然後我害怕，起身時，卻在心裏看見自己對朋友講大話的一幕，好讓我可以回到神面前，認罪悔改。這便是隱藏->直接->再隱藏的混合互動說話方式。

在出現重覆說話，無論是重復單一直接，單一隱藏，或者直接隱藏混合互動說話方式的時候，我們一定要小心留意我們的主，為何要重覆地用各種方式對我們再三說話。這也是為何我們要注意聖經中，神重覆所講相同的經文一樣的道理，是對我們十分重要的指示。主，究竟要表達的是甚麽意思？為何會這樣迫切，重覆地講？在不明白為什麼以前，要心裏常常祈求主，施恩憐憫我這個愚拙人，假若心裏沉重，無法安穩，我會提議進入密室當中，跪下來禱告求問天上的主，打開我的眼睛，開明我的心靈，好等我可以明白祂的旨意。在禱告沒有明確啟示的時候，更可以照着曰常的讀聖經，心裏祈求主會有一天施恩給我，能夠明白祂的旨意。請不要氣餒，主會在適當的時候，在每天讀經或日常生活當中，回應我們的祈求，讓我們想起祂所說一切的話。因為祂自己的應許，尋找的，便尋見，叩門的，便給他開門。這是我的心底話和經歷，

但在這些方式中要留意，因為我可以理解錯誤，或者自以為是，更重要的是，可以被裝作光明天使的聲音或意念所迷惑，所以要在以後讀聖經的日子中，求主重覆在神的話語（聖經）裏引證所明白的，是從主而來。也因為自己有限的的思維，有些時侯神的話語臨到，我一時之間不能接受，但也要將那些話，放在心裏，等待我的心能夠安靜下來。我不知道其他人要等多久，我只知道自己最少需要一年，甚至兩年的時間，讓神的話語在心裏掙扎與沉澱，當我的心願意接受之後，當我願意跟從主的旨意去做的時候，那時行出來，我心裏每次都會同時想起祂對我所說的一切話和所作或疑問的人或事。這便是神用直接隱藏混合互動引證的方式對我說話的明證了。正如約翰福音 2:22所記載的意義和方法一樣：
「所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。」
請記得，可以作事，心裏直接浮現聖經的說話，然後在以後讀聖經的日子裏，讓我們閱讀某段經文的時候，想起我們所見的人或所作的事，作為再次肯定的回應，而且次序可以對調，也沒有問題。不肯定或懷疑，是否主對我說話的時候，可以在心裏再問主。這是很重要的，我過去數年學習親近神，聆聽神的聲音過程中，直接隱藏混合互動的方式，是最常見，主用來教導我的。只因我看不見神，祂要讓我知道祂的心意，便會重覆對我說話。正如約翰福音 14:17和16:13-14所講：
「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」
「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 他要榮耀我（主耶穌），因為他要將受於我的告訴你們。」

但是最重要的是領受隱藏或直接隱藏混合互動說話之後，自己的靈魂狀態，或者簡單一些的說，自己的心態是怎樣。所以主教導我，要每天在密室中跪下來，回到祂那審判與施恩並存的寶座面前，被聖靈測試我的心境，過去幾年的經驗告訴我，這是萬試萬靈的！正如詩篇33:13-15節和約伯記36:8-10節所説的，是真的！

「耶和華從天上觀看，祂看見一切的世人。
從祂的居所往外察看世上一切的居民 –
祂是那做成他們衆人心的，留意他們一切作為的。」

「他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，祂就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。
祂也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。」

總結

若果有人現在問我，究竟是我聽不到神對我說話，還是我聽不懂神怎樣對我說話，從而與上帝的話擦身而過？我會毫不猶豫的說：「我以前聽不懂！」以前，我只會單一堅持用上文下理去解釋神的話，極其量我只會接受直接說話方式的一半，更不用說，神用隱藏說話方式對我說話，我會聽得懂，也不用妄想神用直接隱藏混合互動方式，我會聽得明。但我感謝我的主，正如以賽亞書 65:1，所記載的：
「素來沒有訪問我的，現在求問我； 沒有尋找我的，我叫他們遇見； 沒有稱為我名下的，我對他們說： 我在這裏！我在這裏！」
祂並沒有因為我信主三十多年也聽不懂，而放棄我！所以我有信心，創造主也不會放棄任何一個願意去尋找祂，渴望與祂對話的人。

曾經有朋友問我：「你是否因為天天看聖經，所以那些聖經的經文，才會在你心裏自然地浮現？其實並不是有甚麽聖靈，在你心裏對你說話呢？」我想了一陣子，對朋友說：「我初相信主耶穌以後，那次禱告睡着了，內疚求神責備，結果聖靈對我講：”當信主耶穌，你和你一家都必得救。” （詳情記載在打倒了，卻不致死亡（上））但我那時候，連這句是聖經經文也不知道。所以，那次是沒有可能，因為我看聖經太多，聖經的經文，自然的在我腦海中出現。」而且當我有疑惑的時候，求問神：「主啊，是祢嗎？」當主在我心裏回應我：「是我。」的時候，我便知道真的是主對我說話了。

聽不懂上帝說話的方式，還可以有機會學懂，認為主已經不會再對祂的子民在現今的世代直接對話，便會錯過了那上好的福份。那叫人不要信上帝會與現今祂的子民直接對話的弟兄姊妹，我祈求主讓你們明白，自己不信，是自己一個人的選擇。但不要嘲笑或阻止別人進去尋找上帝與他們對話。阻止別的小孩子到主面前的人，是會令主不喜悅的。我們作主僕人的，正如使徒保羅在哥林多後書13:8節所說的，是對我們所有神的子民的提醒：「我們凡事不能敵黨真理，只能輔助真理。」

約伯記 42:1-5記載，他並不敢自誇知道萬事，為何會有那樣的膽量，去決定自己聽不懂，所以別人也沒有可能聽得懂上帝對他們說話呢？
「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？ 我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。 我從前風聞有你，現在親眼看見你。」

啟示錄 1:17-19 主所講的
「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。…」
是的，主耶穌是活著的，永遠活著，祂教導我，不用我為祂多說甚麼，只要我照實述説祂為我所做的事情，對我所講的說話，怎樣與我相處當中，對我的教導，便可以了。榮耀歸給我們的救主耶穌，祂是配得我們稱頌，值得我們每天向祂下跪，直到永永遠遠的，如經上所記：
“要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。 願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！ 耶和華－以色列（我們）的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！ 眾民都說：「阿們！」”

若果讀者看完這篇文章後，想與我聯絡交流意見。我是十分願意與讀者開始對話的。對話是一定要雙方也願意踏出第一步，才能算是對話的。希望讀者也能找到主對你的呼喚，以致可以與主開始交流對話。祈願主在讀者心中感動你！

下一小篇，我會敍述測試是否神對我說話的原因，和主教導我的辨法。

後記 – 剎那間的永恆光照（上）-（二）

目錄

剎那間的永恆光照（上）-（一）

1. 引言
2. 心態、時間、地點、準備和原因
   1. 心態
   2. 時間
   3. 地點
   4. 準備
      1. 一本比較大和紙質較好的聖經
      2. 一支鉛筆
      3. 一支深色木顏色筆
      4. 一盞讀經用的座地或枱頭燈
3. 溫馨提示
4. 總結

引言

我不是一個完全的人，而且就算是惡人，也會有所愛的人和珍惜的朋友，也可以談及，和相識的愛人或朋友，在一起怎樣互動相處的方式。這也不是與知識掛鉤的事情，只是相處累積的經驗。我是基於這種情理下，寫下這篇文章，述說主是怎樣藉着聖靈，與我對話的經驗，希望留給其他人，作為尋找神與他們對話的一些指標。若然有遇到像我的情況，可以怎樣處理，以致可以繼續走那條屬於他們自己與神對話的窄路。而且我沒有修讀神學基本課程，以下記載的聖經經文，只是神藉着聖靈，在每天讀經的時候，感動我，對我的疑問的回應。正如約翰一書 2:27所講。
「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。」
在這裏請注意，聖經的經文，都是神藉着聖靈，感動作者寫下來的。那出於同一位聖靈的經文，是不會互相矛盾，只會互相補足，讓讀者可以更加認識神。所以，不要只看經文記載，並不用人教訓你們，便不用學習聖經的知識，因為彼得後書 1:5-7，聖靈藉着彼得，記下我們也需要知識，只不過知識並不是全部，只是其中一部份。
「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」

我會將以下三方面的經驗，在這第一部分文章中，再分開三小篇寫下來。
一，心態、時間、地點、準備和原因（這一篇）
二，對話方式
三，辯別的原因和方法

心態、時間、地點、準備和原因

心態

以賽亞書 55:11記載，創造天地萬物的真神，親口所講的說話，是言出法隨的。「我口所出的話也必如此， 決不徒然返回， 卻要成就我所喜悅的， 在我發他去成就的事上必然亨通。」基於這個原因，舊約聖經，以賽亞書 45:23，和新約聖經，羅馬書 14:11，聖靈也藉着使徒保羅，記載同一從神親口向自己起誓的預言—「萬膝必向我跪拜」。
以賽亞書 45:23:
「我指着自己起誓， 我口所出的話是憑公義，並不反回： 萬膝必向我跪拜； 萬口必憑我起誓。」
羅馬書 14:11:
「經上寫着： 主說：我憑着我的永生起誓： 萬膝必向我跪拜； 萬口必向我承認。」

那麼我們世人，無論是神的子民與否，也必然在神的兒子，再回來審判世人的時候，無論是敬畏也好，恐懼也罷，我們也必然會向主下跪。所以，心態上，在今生能夠早一些學習向主跪拜，祈求祂憐憫施恩，與我們對話，這便與我們希望我們的兒女，能夠早一些「贏在起跑線」的心態一樣，越早跪拜越好。讀者可以想一想，一個從來沒有在神面前下跪的人，他將來需要經歷甚麽，才會心甘情願的向創造主下跪敬拜祂呢？而且我曾在「打倒了，卻不致死亡（上）」結尾第三段記載一對傳道人夫婦，與我分享跪下來禱告讀經，能讓我們人類能夠謙卑下來，學習聆聽聖靈的聲音。基於以上兩個原因，當我願意謙卑下來的時候，我便會跪下來，向主禱告，求問祂。

人跪下來，也可以有多種形式，有些形式會讓身體比較舒適，有些卻因人而異，較難持久。舒適與否並不重要，要找能讓自己內心最能安靜下來，最能渴慕神的話語臨到的形式，這便是守着本心，本心尋找上帝與自己對話的其中一種重要性。至於能讓我心安靜下來的形式，有兩種。第一種，是小腿與大腿後面肌肉，緊貼在一起，將上半身重量，用腿部肌肉承托下，手裏拿着聖經翻閱。

若然有一張可以調校高度的椅子，自己跪在地上，將聖經放在座位上閱讀，也是好的。至於究竟可以跪多久呢？我一雙腿，大概十五分鐘以後，會因為雙腿沒有血液流通，便會麻痹，沒有知覺。所以當我雙腿麻痹以後，我便會坐在地上，繼續看聖經，或者禱告神，直到腿不再麻痹以後，心若願意或時間許可的話，我會再跪下來，繼續讀經禱告。若然是在硬地上，可以放下一個軟墊，讓雙膝不會太難受。第二種形式，與第一種相似，只是禱告的時候，會跪下來雙手撐地，減輕雙腿所承受的重量，以致腿部麻痹的情況，不會在禱告的時候出現。

請留意，雙膝表皮會因長年歲月跪在地上，而開始起繭，這是正常的。若果你是愛美的人，我只希望你們自己去決定。我只可以憑着以賽亞書 45:23和新約聖經，羅馬書 14:11向你們保證，越早向神下跪，讀聖經和禱告，越好。至於我，在數年前，悔改以後，因雙膝有傷，我曾禱告，「主啊，我還可以跪下來，禱告讀經嗎？」聖靈給我應許：「可以，不用怕。」直到今天，我左膝跪下來，開始有輕微的痛，但主卻仍然保守我，還可以跪下來，渴望祂與我對話。不要只因外在因素而放棄，要祈求上帝幫助我們，向祂跪拜，求祂憐憫我們，與我們對話。這一生屬世的創傷，是會過去的，可以跪下來，學習聆聽聖靈與我們對話，這是我的心底說話，是值得的，是賺大了的。曾有一個人與我分享，在他與太太一次吵架之後，心裏出現強烈的離婚意念，卻因神的話，如當頭棒喝的臨到他心裏，「神配合的，人不可分開。」這是馬可福音 10:9，主耶穌所講的。那些不知從那裏來負面離婚的意念，才從他心中消散，沒有影響他。這是一次改寫他一生的福音大能。在我的過去，也是這樣，若不是主在我進父親家中，準備報復的時候，在我心裏對我說：「原諒你的爸爸吧，也原諒你自己。」那麼我也會成為歷史了。詳情記載在「一念悔改盼天家（一）」當中。如羅馬書 1:16-17所記:“我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」”

時間

至於時間，對我來講，清晨早上，太太和孩子，還未起床的時候，自己也是剛剛睡醒，洗面刷牙後，精精神神，而且心裏還未武裝起來，預備一天的工作，是最好到神面前迎見祂的時候。正如詩篇 143:8所記載：「求你使我清晨得聽你慈愛之言， 因我倚靠你； 求你使我知道當行的路， 因我的心仰望你。」直到我數年前，悔改以後，我在晚上，臨睡前，也會心甘情願的跪下來，讀經禱告。晚上的時間，因一天的工作，心裏的雜念會比較多，但卻是最好的時間，給聖靈測試我的心靈，是否與祂契合的時候。正如哥林多前書 4:4節所記:「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」

地點

至於地點，是主用馬太福音 6:6教導我的。「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」後來我才發覺，在讀經禱告的時候，不知為何，我的感觀觸覺， 十分容易，受身邊出現的聲音所影響，例如屋外雀鳥的叫聲，汽車經過的聲音，電話響起的聲音，手提電話接到訊息等等。將電話和手提電話變作靜音，而且不要帶手提電話在身傍，𨶹上門以後，那些外在的聲音，便會減到最低。我才能夠不受影響的讀經禱告。那是我的私人空間，在沒有其他人的情況下，可以學習將心底的感受，慢慢地對主說出來，可以快樂，可以感謝，可以讓聖靈在我心裏回望以往的經歷，可以難過，可以流淚痛哭，那是只有主與我同在的私人空間。關上門，只是最好的環境情況，若然沒有這種環境，也不要氣餒，在心裏仍然守着，那份尋找神與我們對話的本心，在任何地點，禱告你在暗中的父，祂是必然會回應你的。正如以賽亞書 57:15所記載:「因為那至高至上、永遠長存 名為聖者的如此說： 我住在至高至聖的所在， 也與心靈痛悔謙卑的人同居； 要使謙卑人的靈甦醒， 也使痛悔人的心甦醒。」創造天地的真神，自己親口說，會與心靈痛悔謙卑的人同居的。既然是神自己說的，那麼祂便一定做到，因為以賽亞書 55:11，祂自己的應許，是言出法隨的。

準備

另外準備的四種物品，是一對傳道人夫婦與我分享，讀聖經時有用的，加上我的經驗，我需要以下的物品：
一本比較大和紙質較好的聖經
一支鉛筆
一支深色木顏色筆
一盞讀經用的座地或枱頭燈

一本比較大和紙質較好的聖經

紙質好的聖經，可以保證幾十年的使用期，日常要好好愛護和保存，好讓神藉着聖靈，在讀聖經的時候，感動我心靈，對我說話的經文記下來，以後幾十年的使用當中，我發現神以前與我所說的話，是會應驗，讓我真知道上帝是信實的。比較大的聖經，可以記錄多一些感受或領會，以後年紀大了，眼目沒有年青時那樣清晰的時候，閱讀一本比較大的聖經，會更容易。若然讀者從未完全看過一篇新舊約聖經，我十萬分認真的建議讀者，首次嘗試去看完整本新舊約聖經，要慢慢地閱讀，不要嘗試只用一年的時間去完成。這是我的經驗，第一次嘗試，看完整本聖經的過程，是十分十分重要的。當我第一次，用了十六個月時間，完成了看整本聖經以後，那份戰戰兢兢，渴望神對我說話的心，因為已經看完一次的原故，消失了很大部份。正如保羅所說，知識是會令人志氣高大的。那一份不知從何而來，因已經做到了的自信，好像靈性裏的感冒一樣，令我流失了靈魂裏的胃口，在讀聖經時專注於渴慕神對我說話的渴望。也只有那份自信，才讓我自己親手弄毁了，那與主同在的私人空間！讓我到現在，雖然仍然每天看聖經，但那份渴慕親近神，而不是為了知識的心，卻流失了很多。我常常渴望，回到第一次未看完整本聖經的日子。那段時候，那份完全放下自己，不去考慮配與不配，曾被稱讚或嘲笑，唯有專注，去讀神的話語，期望祂施恩對我說話的心境。在那燈光下，我身邊的四周，都好像慢慢暗淡下來一樣，唯有看到那面前翻開的聖經，和照耀着聖經的燈。在那裏，是只有主和我單獨的私人空間。若果當時有人提醒我，當我讀完第一次聖經之後，那份專注力在主身上，是有可能會減少的話。我情願那時，再放慢一些閱讀速度。我曾經因為此事，耿耿於懷，親身體驗我的感受和以下的經文，聯結起來，是十分正確的：「屬靈了又如何？透察萬事又怎樣？
約 翰 福 音 15:4:
你 們 要 常 在 我 裡 面 ， 我 也 常 在 你 們 裡 面 。 枝 子 若 不 常 在 葡 萄 樹 上 ， 自 己 就 不 能 結 果 子 ； 你 們 若 不 常 在 我 裡 面 ， 也 是 這 樣 。
腓 立 比 書 3:7-8:
只 是 我 先 前 以 為 與 我 有 益 的 ， 我 現 在 因 基 督 都 當 作 有 損 的 。
不 但 如 此 ， 我 也 將 萬 事 當 作 有 損 的 ， 因 我 以 認 識 我 主 基 督 耶 穌 為 至 寶 。 我 為 他 已 經 丟 棄 萬 事 ， 看 作 糞 土 ， 為 要 得 著 基 督 ；」
但請讀者們不要誤會，這個世界是沒有醫治後悔的藥，但創造天地的真神，卻有辦法幫助我，在以後的日子裏，重新學習在讀聖經的每一天裏，專注在祂身上的，只不過那些辨法，初初的時候，令我很難接受是從主而來的。所以請守着本心，那尋找上帝與自己對話的心，慢慢的享受，那第一次嘗試閱讀新舊約聖經的過程，不要趕着完成，只要每天也閱讀神的話，便可以了。不明白的地方，可以用幾天時間，重複又重複的閱讀那段經文，心裏禱告，求主打開你的心靈，讓聖靈教導自己，去明白神想要你明白的事。當我完成了第一次閱讀整本聖經之後，我會在另一頁空白的聖經紙張上，寫上我完成閱讀整本聖經的日期和年份，好讓我在下一次完成閱讀整本聖經之後，可以存着感恩的心，在那一頁上邊，寫下新的完成日期，作為參考。因為一個重新得救，神的兒女，若心靈與聖靈契合的話，是不會停止每天閱讀神的話的。正如我每天與太太兒子對話，未必都可以明白他們每天遇到的事情和感受，但卻不會停止每天對話一樣。

一支鉛筆

鉛筆，是用來記錄神對自己說話的經文的日期和年份。請緊記，在那經文旁，也可以加上自己的感受，簡潔數字，若然感受深刻，一兩句也可。那些話，是我一生的指引。我最早記下神對我說話的經文，是在一九九二年十月二日，我當時只是一個初信主的基督徒，還未知道要認罪悔改，未曾重新得救，主卻已經在讀經中感動我，對我說話，我的主耶穌，是藉得我稱頌的！因為正如約翰福音 3:17所說:「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」

一支深色木顏色筆

深色木顏色筆，可以是深紅色，深藍色，深啡色比較好，不要黑色或黃色的，用來間畫那些神對我說話的經文，方便下次再閱讀那段經文時，想起神對自己所說的話。不要用原子筆和螢光筆，因為有濕透，讓背後的經文看不清楚的可能。

一盞讀經用的座地或枱頭燈

燈，可以在天還未亮，若是不能關上房門，在密室中祈禱讀經，也可以用燈，在廳中或其他開放的空間，還是黑暗的時候，用來照明閱讀聖經。燈只要能夠照亮手上的聖經，和附近一或兩呎範圍內的物件便可，兩呎以外的地方黑暗，我發覺自己閱讀聖經的專注力越強。也可避免開大燈，會弄醒自己還在熟睡的家人。

溫馨提示

但要緊記，上帝與你之間的對話，應該只是屬於上帝與你一起，親蜜的事，請盡最大的努力，守護那些說話在心裏，只屬於你和上帝的。若沒有上帝的容許，或者如詩篇 131:2所形容，「我的心平穩安靜， 好像斷過奶的孩子在他母親的懷中； 我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。」那像嬰孩吃過奶後的安靜心境，不要對其他人述說。正如一個正常人，不會將自己與丈夫或妻子，最親蜜的話，對別人說一樣。只有將那些話，好好的存在心裡，好像路加福音2:50-51節記載:「他（主耶穌）所說的這話，他們(約瑟與馬利亞）不明白。 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親（馬利亞）把這一切的事都存在心裏。」

總結

各位讀者，以上是我讀聖經，等候渴望神的話臨到我，在我悔改以後，過去幾年的經驗分享。那只是主教導我學習與祂相處的心態、時間、地點、準備和原因。即使讀者能做到我所分享的，也並不能用來證明甚麽。這些只是主教導我的路，但讀者自己的路，可以參考我留下的經驗，卻要由你自己去求主教導你。不要擔憂，怎樣開始。主會教導祂的子民的，正如以賽亞書 35:8所講:「在那裏必有一條大道， 稱為聖路。 污穢人不得經過， 必專為贖民行走； 行路的人雖愚昧， 也不致失迷。」我雖然愚昧，沒有基本神學知識，但也不致失迷。我們的主，會教導我們的。榮耀歸給永活的主！

下一小篇，我會分享聖靈說話的方式。

剎那間的永恆光照（上）-（二）

目錄

後記 – 從天上而來的確據-「是我」

有一些朋友，閱讀完上一篇文章後，給我的意見是，「你說自己聽到神與你說話，我做了幾十年的基督徒，也聽不到，你問我點解要相信你？而且你這樣講，會令一些初信主的基督徒，有疑惑，究竟點解自己聽唔到？你這樣講，其實你心裏面有什麼目的？在炫耀嗎？」我希望讀者能夠明白，我沒有說自己無時無刻，能夠與上帝對話，只是上帝在我人生裏，最困難無助的時候，找上我這相信主耶穌是神的兒子，但又迷途自以為是的人，幫一幫我，走出困局，我才知道祂對我的呼喚。就像在求主寶血遮蓋我 和奉主耶穌的名（上）所記載的。我也是不肯定，因看不見神，我才疑惑的在心裏求問神：「主，是祢嗎？」然後，主才籍着聖靈在我心裏對我說：「是我。」，我的心裏才有了倚靠，拖着主的手，走出黑暗。若你問我有甚麽目的？是在炫耀嗎？上帝只是吩咐我，將自己最黑暗的日子裏，所經歷祂的過程，沒有隱瞞的說出來，因為在那裏，永生的創造主，拯救了我。大部分的人，要炫耀自己，總是將自己最光亮，最能顯出自己幸福或能力比其他人強的時光或結果，拿出來向人證明自己或炫耀的。這不是說每一個也是拿出來炫耀，只有那些人說或刋登的那一剎那，精神狀態，或者更直接的說，靈魂裏好像吸食大麻上腦一般， 十分享受的人，才是。也有一些人，走向另一個極端，將自己最不光彩的事情，拿出來對人講，好像這樣，能夠證明自己比別人更坦白一樣。究竟我是否那另一個極端的人呢？連我自己也不知道，但我知道，我的上帝，祂知道我的一切，也只有祂才可以審判和責備教導我，就像聖靈教導保羅，以致他在哥林多前書 4:4 所記載的：「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」

若聖靈願意在讀者心裏，同作見證，我便是那一個在馬可福音 5:18-19中，所記載的，那從前被鬼附着的人，被主差派到神的家裏宣講：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」要將神是永遠活着，今天仍然親身去拯救罪人的好消息，向神的兒女，宣講一個犯罪的人，從死裏靠着主的寳血和名字，得以改變過來，認罪悔改，過犯得以赦免，比九十九個不用悔改的義人歡喜更大。主更不需要同任何人相量，經別人審批後，才可以拯救罪人。讓我們會敬畏上帝，歸榮耀給永活的創造主。為何要因為一個罪人，因為神的話語臨到他，將他從罪惡的汚泥中，被拉出來，而只專注於自己，不歸榮耀給我們的主耶穌呢？

我是一個工程師，工程師的思維，其中一個學習精神，是要對發現的東西或事情，要「大膽假設，小心求證」。我想，這也是一個人，在世上應該有的態度。若不是在回憶中，找到上帝與我對話溝通的時候，例如記載在「打倒了，卻不致死亡（上）」中，我第一次聽到聖靈在我心裏說話的經歷。然後，大膽假設上帝今天仍然籍着各種途徑與我們人類溝通，我便不會去尋找祂與我對話的模式了。何必要尋找呢？都已經得着了救恩。那是因為心存懷疑，心知肚明不肯定，所以要求證，所以要尋找。這便是「小心求證」的精神了。到了悔改以後，我才開始體會到，正因為虛心的尋找，無意中誤打誤撞，對應了主在聖經中的應許，主便開門，讓我找到祂了。正如路加福音 11:10-13，和希伯來書 11:6所記載的一樣：

「因為，凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？ 求雞蛋，反給他蠍子呢？ 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」

但我的主人，卻要我對那些不相信上帝今天仍然對門徒對話的基督徒，說這一番話，希望有人會尋找祂，讓尋找上帝的人，繼續邁開步伐尋找祂。

創造天地，三位一體的真神，是我的主人，我若然只是對你們說以上的一番說話，只叫你們自己去尋找上帝，卻不將上帝怎樣教導我，從以前將聖靈的引導，在心裏出現，卻又不曉得的經歷，與你們分享，希望有更多的人，不要走錯冤枉路，可以找對方向。若然不是，讀者們，也可以不用理會我了。

我靈程路上的經歷，原本只想留下給我的太太和兒子，有些事情，他們現在不會明白，我常常求主，希望有一天，他們能明白。但現在又不能盡言，所以下一篇文章，是我一生中被主找到我，最寶貴的經驗。也只有想着他們，我才能將這些經驗留下來。至於為何將這樣寶貴的經驗，首先寫下來在互聯網上，這是因為聖靈，曾提醒我：「你一生的經歷，是用來榮耀我的。你只要棄惡擇善，我便有榮耀。」更藉着路加福音 12:48呼喚我：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」我那時因為心裏浮現，主怎樣將我從那惡者手裏拯救出來的經歷，這是照着約翰福音 14:26的教導，聖靈怎樣呼喚人的方法所講的。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」

我才會寫下主拯救我，主怎樣和我相處的經歷，給世人知道，或者有人會尋找創造天地永活的真神，只要有一個人去尋找主，我也是快樂的。我希望那一個人，不要像我一樣，能在尋找上帝的過程中，因我留下的指標，找到正確的方向，不用走太多的冤枉路。

在下一篇「剎那間的永恆光照」，會分開三小部份，第一部分享與神相交的經驗和體會，最緊要的是，怎樣從心裏出現衆多的意念中，分辨那些才是真正從神而來的意念，那些不是，還有，神怎樣從我每天閱讀聖經裏，給予我肯定的答案，是走對了方向。第二部，分享聖𩆜對我的呼喚，糾正我以前最錯誤的思想，從而與聖靈擦身而過也不知道，還有，我會求天父，籍着聖靈，親自在讀者們心中，見證祂向世人呼喚的其中一個最重要的方法，是怎樣的，會有甚麼事情，可能會在心裏出現。第三部，是被主從悔改得醫治後，靈魂裏的改變和動力，而且每一天也是新的，不可留戀過去，要重新開始每一天。

最後，我能感受到讀者的内心，對上帝能與世人直接對話的困惑，但路要一直走下去，沒有人能够帮你，我也只能說出指標，並不是終點。只有相信，主耶穌會讓尋找祂的人開路，讓人尋見祂。跪在上帝面前，勇往直前，才能撥開迷霧，看到上帝對自己真正的呼喚。去吧，尋找上帝與人對話的人，有很多路等你自己去前行，你只需要記住，無論何時，守住你的本心，那份尋找上帝的本心，不要因為在教會當中，被其他人肯定，因此停留在自我感覺良好當中，便可以了。因為箴言 27:21記載：
「鼎為煉銀，爐為煉金， 人的稱讚也試煉人。」

剎那間的永恆光照（上）-（一）

目錄

從天上而來的確據 -「是我」

這星期，在教會的查經班裏，老師提出,「是我」或者”I AM” 是神用來稱呼自己的稱號。我是滿心感謝神的！

我接受主耶穌有三十多個年頭，或者因為自己是工程師的教育背景，凡事都學習邏輯思維，有根有據的現實，才能相信和接受。所以要相信，聖經所講，聖靈是住在我心裏的時候，我雖然頭腦相信，但心裏面，因為沒有現實根據證明，所以說聖靈是住在我心裏，我是冇辦法從心裏去引證的。就算我曾經在三十年前初信主時，經歷聖靈在我心裏說：「當信主耶穌，你和你一家，都必得救。」，我也是經常因為沒有實質的證據，心裏面問神，是祢嗎？還是我神經失常，自以為聽到祢的聲音呢？然後，有時候無緣無故的在心裏，有一微小的聲音，在心裏面輕輕的出現說：「是我。」但是因為我不知道，這是從神而來的聲音，便讓那聲音，從心裏輕輕的擦過，沒有向神作出回應。直到幾年前，我才明白過來，那創造天地的真神，是想說给我知道，祂是在呼喚我，要讓我知道祂是真實的，是活着在我心裏的，是能聽見我的禱告，也能透察我的心腸肺腑的。但我卻二十多個年頭也不知道，聽不懂祂的心意。神的兒女們，請不要學我這樣無知，當聖靈在你心裏感動你的時候，問一問神，是否對你說話，若然聖靈對你說：「是我。」那麼你便可以開始與祂對話了。真的是聽不到上帝對你說話，還好一些，但是錯過了，那便十分可惜了。

不要害怕，上帝是會與罪人對話的，在我一生之中，心靈裏最黑暗的日子，是我的上帝，常常在我懷疑自己，是否真的聽到祂的聲音的時候，籍着聖靈對我說：「不要被那惡者欺騙。」我心裏疑惑，問主說：「是祢嗎？」那輕輕卻是充滿威嚴的聲音再次出現說：「是我。」

「你要走窄路。… 」

想了很久，不確定地問：「主，是你嗎？」

「是我。」

「我的寶血是夠你用的。… 」

想了想久，不明白的問：「主，是你嗎？」

「是我。」

「我的名字，是可以趕走你內心的黑暗的。… 」

想了很久，仍然徬徨地問：「主，是你嗎？」

「是我。」

我的靈魂，才能從那惡者手裏，慢慢地，回復正常，有倚靠的，被主拖着，走出來。若你問我真實嗎？我到現在，仍然有些時候，覺得好像在發夢一般，唯有那一句，常常出現的「是我」，讓我知道那不是一場夢。

我不是一個聰明的人，到現在我仍然覺得不配，很多時候，上帝對我說：「是我」，我的眼淚便不可控的流下來，為何一個男人，卻常常哭泣，我真的不明白。為何主會親自和我說話，向我確認，祂是真實存在的，帶着我走向祂的懷抱，讓我心甘情願的向祂下跪，認罪悔改。又或者人太過聰明，反而會像所羅門王一樣，雖然曾經在祭壇上，禱告說出只要神的子民犯罪悔改，求神饒恕的時候，求祂必定饒恕他們。但所羅門王，這樣有智慧的人，而且他的智慧是神𧶽給他的。但他一生人中，只有兩次，上帝向他顯現，還有另外兩次，上帝的話臨到他。又有誰會知道，他一生裏，錯過了多少次，上帝對他說話的機會呢？最後上帝，明明白白的對他說出他的罪狀，但他也不願悔改，這是十分可惜的。

讀者們，你看見上帝嗎？那位創造天地萬物的主宰，三位一體的真神。我的主人，我最好的朋友，祂是活着的，永遠活着！我就算不要臉地，天天跪下來，也要抱着祂的大腿，不願意離開的那一位，祂尊貴慈愛卻又可畏的名字，是「萬軍之耶和華」！

後記 – 從天上而來的確據 – 「是我」

目錄

給爸爸的信 (下)

至於我們這些神的子民，雖然很難接受，但我卻只能夠承認，創造天地的真神，一早已經說明，我們這屬於祂的子民，是不可靠的。耶和華創造天地的真神，曾在以賽亞書42:19-25節記載：
「誰比我的僕人眼瞎呢？ 誰比我差遣的使者耳聾呢？ 誰瞎眼像那與我和好的？ 誰瞎眼像耶和華的僕人呢？
你看見許多事卻不領會， 耳朵開通卻不聽見。
耶和華因自己公義的緣故， 喜歡使律法為大，為尊。
但這百姓是被搶被奪的， 都牢籠在坑中，隱藏在獄裏； 他們作掠物，無人拯救， 作擄物，無人說交還。
你們中間誰肯側耳聽此， 誰肯留心而聽，以防將來呢？
誰將雅各交出當作擄物， 將以色列(神的選民）交給搶奪的呢？ 豈不是耶和華嗎？ 就是我們所得罪的那位。 他們不肯遵行他的道， 也不聽從他的訓誨。
所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力 傾倒在以色列的身上。 在他四圍如火着起，他還不知道， 燒着他，他也不介意。」
以賽亞書60:21記載:
「是我（耶和華）種的栽子，我手的工作， 使我得榮耀。」
老師是創造天地萬物的真神，學生學不好，那不是老師的錯，而且全世界的人都在那惡者的手裏，只是我們這些學生自以為聰明，其實卻是十分愚笨，不肯聽老師的教導而已。

以下的說話，是我的主耶穌對我們這些基督徒說的。
路加福音6:27-28，35-36節記載：
「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。
你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」

路加福音6:37節記載：
「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕 ；」

雅各書2:13節記載：
「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」

以西結書34:16節記載：
「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。」

所以那些在明面或暗地裏取笑我的，我想起他們的時候，便求主憐憫我和他們。他們有病，我為他們禱告，他們有困難，我能夠幫助他們的，我也會做。直到我的主耶穌再來之前，我也不願意祂，因為我自以為是，自我去審判其他人，而難過和受天空屬靈氣的惡魔的羞辱。我的主耶穌，曾經在聖經所講的說話，會為我們每一個基督徒所做的，審判我們，因為創造天地的真神，是公義的，祂並不以有罪為無罪。我的上帝，曾說過或藉著祂的靈說過以下的說話，所以我相信祂。

以西結書34:20-22節記載：
「所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。
因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使牠們四散。
所以，我必拯救我的羣羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。」

彼得前書4:17節記載：
「因為時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？」

而且神曾經應許，那些從那惡者而來的驕傲、怨恨和惡念，只要我們作為神的兒女，願意聽從神的旨意，棄惡擇善，那些惡念，是會有一天因我們的主耶穌而離開我們的。（詳情記載在主的恩膏在心裏）我知道自己的位置，我不會被那些無緣無故出現在心裏怨恨的情景，蒙蔽我的心靈，令我的主受辱和難過的。即使我被蒙蔽了，我的主，也有辨法讓我因祂的名字，和他的慈愛的原故，可以甦醒過來的。

爸爸，我雖然愛你，但不表示我儍。不要再想用欺騙或者眼淚，便可以蒙騙我了。你可以用口講自己以前怎樣痛苦，講到淚流滿面，但你的靈魂是不會說謊的。沒有用的，爸爸，沒有人可以欺騙耶和華—創造天地的神，我們的創造主，因為我們人類的靈魂，是祂所做的。而且祂曾經藉著祂的靈，留下以下的說話在箴言16:2節記載：
「人一切所行的，在自己眼中看為清潔； 惟有耶和華衡量人心。」
你記得嗎？若果不是我的神，提醒我，阻止弟弟在祂的地方犯大罪，得罪祂，我又怎會知道呢？你以為當年我不阻止弟弟，媽媽、弟弟、你和我還能活到今天嗎？（詳情記載在一念沉淪落地獄(上)）我們人類，是沒有可能鬥得過創造天地的神的，不要做無謂的爭扎了。你知道嗎？當我們人類口講一樣，心謀算另一樣的時候，我們的靈魂只會將我們心裏所想的，原原本本的表達出來，連靈魂甦醒了的人，也不能例外。事實上，不願意聽從聖靈引導，自己責備自己的基督徒，其實並不知道自己錯過了甚麽，這是創造天地萬物的三一真神，給我們人類，一生中最好的機會，一個因為照著神的心意憂愁自恨，求神赦免中，棄惡擇善的過程裏，靈魂因為無助，向神哀求，可以靈性被洗滌，從而甦醒的機會。就像主耶穌的跟隨者，彼得和保羅，聖經也曾記載他們能夠看透別人內心一樣。雖然靈魂甦醒，只是走向屬主耶穌的人的一種副產品，而且只能看見在那一刻裏，其他人的靈魂反應，並不能知道對方，將來會否被主耶穌改變，所以只是副產品。更何況，我仍然有自我中心的時候，以致我，仍然會在別人的靈魂反應中，那一刻裏感受有差誤，會感受錯了，但是最準確的，仍然是將我自己或別人的靈魂反應，去求問主耶穌。當主回覆我的時候，那便是對別人或他所說的話，最準確的判斷。所以，爸爸，連我也看得清楚你的靈魂，在那一刻裏，表達的東西，更加不用在創造萬靈的創造主—耶和華面前嘗試了。不要再想用說話，或者甚麽理據來嘗試說服我，沒有用的，爸爸！真的是沒有用的！你還記得不久之前，我和你曾經有一段對話嗎？你記得那時，我常常對你說，叫你要說重點嗎？其實那時侯，我在提醒你，爸爸，不要帶我「遊花園」。我不是以前那個自以為義的基督徒了，你的靈魂反應是不會說謊的，這是創造主，藉著聖靈親口對我說的：「你們會用口說謊話，你們的靈魂卻不會說謊的。」。連天空掌權的惡魔，也要在人奉主耶穌的名，命令它們回答:「相不相信主耶穌是神的兒子，道成了肉身」的時候，露出本相。就算給我們人類，再多一萬年的時間，去研究和體會自己或別人的靈魂狀態，也不可能改變創造主，親口所說的話。更何況，我們人類連自己的靈魂反應是赤惈惈的，讓上帝和屬於上帝而靈魂甦醒的人，所看見和感知的，也未曾知道。爸爸，不用再試了，沒有用的！

你那句：「我要做的事情，無論如何都要做到！」，你又否想過，為何會常常在你心裏出現，為何讓你放棄了我和其他的親人，換回來的是，連你自己的兒子，寧願出賣自己的靈魂給那惡者，也要向你報復，值得嗎？你在這個世界裏，滿腦子都是怎樣令我在你死後，在你的靈堂前上香，爸爸，你中了那惡者的招了，你知道嗎？你有否發現，那要讓你的兒女，在你的靈堂前齊集和上香的念頭，會常常無緣無故的浮現在你的心裏，你又覺得那樣做，是合情合理，所以你用盡一切方法，威迫利誘，放棄甚麼，也在所不惜，都要達成呢？那份無論怎樣，都要達到目的的意念，為甚麼會常常纏繞在你的心頭？你以前曾經有靈界的經驗，你比很多其他看不見，便不會相信的人，更加清楚，靈界是真實的。當那些意念出現：「我的兒女，不在我死後，靈堂前上香，我便很丟臉！」，你不害怕的話，可以問問那些意念，相不相信主耶穌是神的兒子，道成肉身，來到我們人類當中，你留意你內心的反應，便會知道的了。知道真相以後，唯一的好處，便是知道那些意念，不是從自己而來，是外來卻又存在在心裏的，所以可以選擇，聽從那些意念去死，或者不聽從那些意念，求上帝保守我們的心。

爸爸，帶著媽媽，跟我去那個更新更美的天國世界吧，好嗎？…

給爸爸的信 (下)

目錄

給爸爸的信 (上)