前言
筆者是一個沒有口才，邏輯思維和分析能力也是平凡的人，更加會在不適合的時候，說一些不適合的說話。這樣的人，應該沒有任何讀者，會誤會筆者是靠自己的知識和能力，寫下我的見證的了。而我也說句老實話，筆者就是不想別人看見我，而看不見創天造地真神在我身上的工作和教導！
在這篇文章裏，我會記載主帶領我，走過被祂測試的困惑和測試的辨法。這篇文章，會分作數小篇，每小篇限制在八分鐘內的閱讀時間。主若願意，當筆者完成每一小篇後，便會將網頁連結鏈更新在這裏，方便讀者，隨意去到那想看的小篇觀看。
引言（一）- 從聖經中而來的疑惑 （這篇文章）
引言（二）- 從聖靈而來的形容能力
測試是否從神而來的原因
一個中招的經歷
反思 — 夢裏甚麽都好，審判我的卻是主
那惡者 – 天空掌管幽暗死權的老妖怪
羅馬書7:21 — 那裏有光，便有惡同在
一個無法接受的啟示
一個困惑和從主而來的回覆
掌管屬靈操練循環中最後一筆的是誰？
測試是否從神而來的辨法
約翰一書4:1-6 — 分辨諸靈的能力—奉主耶稣的名
被神的榮耀感動的眼淚
約伯記33:15-18 — 靈魂在夢裏對試探的反應
約翰一書1:8-10 — 主，我錯了，求祢原諒我！
腓立比書2:10 — 願意每天下跪在主面前嗎？
約翰福音21:15 — 你愛我比你的邏輯思維更深嗎？
在主寳座前讀出見證的好處
羅馬書8:16 — 在心裏聖靈同作見證
我的弟兄姊妹們
哥林多前書4:7— 做齊了又如何？感恩還是自喜？
從聖經中而來的疑惑
聖經中記載，有一些人被神揀選，差派去完成祂的旨意，但一生當中或最後，卻有離開了上帝的旨意的情況出現，這令我很困惑。例子如所羅門王，神𧶽他智慧，以致前無古人，後無來者，他為神建聖殿，也在獻祭給神的時候，若然他的子民得罪了神，卻願意悔改認罪的話，求神饒恕他們。神也親口接納所羅門的禱告。他一生也活在福樂和尊榮中，因神的智慧與他同在。但後來，到所羅門年老的時候，一個一生中有從神而來智慧的帝皇，卻帶領神的子民拜外邦假神，到神親口宣判所羅門的罪，他卻仍然不肯認罪，好像知道自己罪大惡極，所羅門憑自己從神而來的智慧，不相信上帝所曾應許的，只要願意悔改，神便會饒恕他；唯有為自己作打算，想殺神所揀選的人，以保障自己的權力。又如舊約聖經中的耶戶，被神揀選作以色列王，命令他去剪除亞哈王的全家和耶洗別，因他們讓以色列人拜假神，違背神的命令，剎害拿伯，奪他的葡萄園。但耶戶完成神所交付的任務以後，在何西阿書1:4卻記載，
”耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。…」“
最令我疑惑的，是記載在列王紀上13:1-32中的神人。神差派他去找耶羅波安說話，神又吩咐他不可在那地方吃飯喝水，但我不明白為何神又容許那老先知誆哄那神人，以致神因為那神人違背祂的旨意，在那老先知那裏吃飯喝水，所以神懲罰他，命令獅子咬死他？而且創造天地的真神，好像一早便知道那神人會這樣，所以預早便對那神人作出提醒，只是那神人，最終也死在自己的決定上，不忠心緊守耶和華對他所說的話。這是否正如申命記 13:3所講，神要試驗祂的僕人，是否會盡心盡性遵行祂的話呢？所以上帝對我們每一個服事祂的僕人，所講的每一句說話，每一個字都是與我們作僕人的生命攸關，不能夠自把自為，聲稱為主作工，但卻任意妄行的。
「你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華－你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華－你們的神不是。」
聖經裏更有一些記載，一些忠心跟隨神的人，忽然間好像被鬼迷心竅，做出或說出一些不應該從神的僕人，所會做的事情或者講的說話。例如大衛王，一個被稱之為明白神心意的僕人，神也大大祝福大衛，卻有一次，竟然好像一點掙扎也沒有的情況底下，更似他的靈魂在那時候，被迷惑了一樣，隨心開始犯罪，得罪我們的上帝。究竟罪是什麼？竟然這樣可怕，連一個稱為合神心意的僕人，也敗在自己心中的私慾，明明知道拔示巴，是對他忠心勇士烏利亞的妻子，仍然要與她犯姦淫，還找絕對忠心的勇士，勸他回家與妻子行房，為自己所做的醜事，作替死鬼；然後事敗後，又借刀殺人奪妻，以致上帝被祂的敵人羞辱。為何一個原本是合神心意的義人，會忽然造出這種良心喪盡的醜事？
又有彼得勸耶穌不要去耶路撒冷受死，主卻責備魔鬼利用彼得，只討人的喜悅。可是彼得沒有神智不清，但主卻對着彼得，斥責魔鬼。彼得在那一剎那，神智是清醒但又被魔鬼沾有了主動權嗎？這些聖經記載，令我不明白屬靈人的定義，究竟是如何界定？又為何一些本來屬於跟從上帝步伐行走的屬靈人，會忽然之間變得面目全非，被魔鬼迷惑，完全在那一剎那，好像是一個不同的人一般，又或者講出一些正確，但卻是從魔鬼而來的說話。而且在馬太福音 7:22-23 中記載，有些人一生奉主名傳道、趕鬼和行異能，這些不是已經是很好的證明，主是與那些人同在嗎？但主耶穌在末日卻對他們說：「我從來不認識你們…」，也在馬太福音 19:16-22中記載，一個聲稱自己渴望得永生年青的官，卻因為放不下自己的財富，連口口聲聲所追求的永生盼望，也可以放棄了，憂憂愁愁的離開主，走了。究竟怎樣才可以安心，知道自己不只是聲稱自己愛主，是真的行在主裏面，能夠永遠與祂同在? 而不是自欺欺人，活在自己的夢裏，甚麽都是照自己的心意而行，甚麼都是美好的？活在教會中被其他基督徒因「忠心事奉」而被認同、接納和支持，偶爾談論這個不義，笑笑那個邪惡，等退休享福，等着返天家？讀者請不要誤會，筆者是很敬佩真心事奉神的人，自己也喜歡事奉主的時候，那份幸福和快樂；只不過從閱讀聖經中，所看到的疑惑，令筆者很想找出，為何神的僕人會有中途變故，離棄主道的情況出現，究竟可以怎樣解決這種情況？
筆者是一個「問題」中年，悔改以後，每次在閱讀聖經而有問題的時候，我也很渴望，想知道怎樣解答，以致那些問題不會再在我意息裏出現。但對其他基督徒提問，對方的反應各異，一些會坦誠對我說：「我不知道。」；有一些會在話語中帶我走到鳥語花香的夢想世界，夢裏甚麽都有，唯獨夢醒之後，卻發現原來在原地踏步，假若我繼續尋問，有一些會反問我：「你點解要問我這些問題？你要有信心，只要相信，唔好問點解，才是有信心。」但是我卻不知道那些基督徒，信心的根源從何而來？究竟是因為不知道，所以要相信嗎？究竟要我相信些甚麽？更有一些人的靈魂裏，好像有一雙眼睛，眼球向上反白，不知道是為何原因？好像一個基督徒，有太多的問題，是沒有信心的表現，是不正常，是禁忌。後來，我心裏無耐，既然別人有信心，我沒有，而且那些問題，好像是刻劃在我的心裏，常常浮現。我便開始求問上帝，無意之中，進入了主的應許當中，也不知道。如詩篇27:4，以賽亞書65:1和馬太福音7:7所記載：
「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」
「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裏！我在這裏！」
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」
所以我愛耶和華，創造天地的主，因為祂聽了我這問題多多的聲音和我的懇求，沒有因為我問題多，輕看我，反倒憐憫我。萬軍之耶和華的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。祂既向我側耳，我一生也要求告祂。
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