引言
我在三十多年的基督徒生活裏，常常在敬拜聚會當中，聽到基督徒的禱告，祈求聖靈𧶽下智慧給講員，可以令會友同感一靈，讓講員和聽衆得益處。所以我信主之後，常常很好奇想知道，禱告的人，只是在祈求？或者真知道聖靈是真的𧶽下智慧給講員？以致神的說話，從講員口中而出，而讓衆人知道，讓聽眾得益。是的，一個自己認識的好朋友或者愛人親人，互相有交往，是應該知道對方是怎樣自我稱呼，對朋友的說話方式和語氣態度等等。例如太太可能會在沒有其他人面前稱呼自己的丈夫為「老公」，但如果忽然之間，有一把聲音稱呼你作「甜心」或者「親愛的」，你應該知道那聲音的來源，不是從太太而來，也不會繼續和那聲音對話。與神同行的人，也是同一樣道理。正如希伯來書 13:8所講：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」神是用怎樣的方式或語氣，在聖經裏與祂的子民對話，便不會今日是這樣稱呼自己為「是我」或「我是耶和華」，明天稱呼自己為「我是」、「係我」，或者「我係」，但若我心裏感到可疑，奉主名問那在我心裏說話的聲音，那聲音卻不敢稱呼自己為「是我」，或者「我是耶和華」，只會說：「我是」、「係我」，或者「我係」，又或者沉默不回答的話。那我會建議你，不要相信那聲音，是從上帝而來。這樣的指標，雖然簡單，但當我內心，在徬徨疑惑神是否對我說話的時候，便是分辨聲音來源的其中一盞明燈，讓我的內心，有着倚靠。
聖靈與人對話，並不是什麼神秘的事情，祂可以對義人或惡人講說話，不要以為聖靈只會對義人說話，這是錯誤的觀念。正如舊約和新約聖經中的例子。神對以利說，他兩個兒子的惡行，看到但卻尊重兒子多於敬畏神，所以他的後代，將被癈去祭師的職份。又有神在牆上寫下文字，對尼布甲尼撒王的兒子，伯沙撒王，宣告他的國位，到此為止，也間接表明他也是死定了。在新約裏，五旬節，聖靈降臨，也籍着門徒，對不認識主耶穌是彌賽亞的猶太人講說話。聖靈也與我這樣的罪人說話，誰人能說創造天地的神，只會與義人說話呢？
以下是我以往學習聆聽上帝的聲音的經驗分享，在禱告裏，我求主幫我梳理清楚，所以我才能夠寫出來的。希望讀者能從中得到啟發，起步尋找上帝。上帝藉着聖靈，對我說話的途徑，並不限制於，直接在我心裏對我說話，這其實是如約翰福音 14:26中，主耶穌所說的，聖靈可以叫我想起主對我所說的一切話。這是我未曾悔改以前，常常忽略了的方式。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
而且聖靈讓我想起聖經所說一切話的方法，有三種方式。
- 直接用經文的說話方式
- 隱藏不用經文的說話方式
- 直接隱藏混合互動的說話方式
直接用經文的說話方式
第一種，是直接的方式，可以是直接讓我在作事當中，心裏浮現聖經的說話；或者是直接在讀聖經某段經文當中，聖靈讓我心裏想起或浮現某些人，或某人所講或所做的事。彼得曾在使徒行傳1:20-22節記載：「願別人得他（猶大）的職份。」這是詩篇109:8節所說的，若然讀者相信聖經都是神所默示，而且相信主耶穌在受害以先，在馬太福音 10:20所應許的，「因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。」那麼彼得所說的話，便是天父的靈，在彼得心裏直接用經文說的話。也例如我在「主的恩膏在心裏」中記載，駕車事件是直接浮現聖經傳道書7:22的說話方式。
而直接在讀聖經某段經文當中，聖靈也可以讓我心裏想起或浮現某些人，或某人所講或所做的事。例如在「一念沉淪落地獄（上）」中記載，閱讀猶大書23節，和撒母耳記上2:33-34和3:12-13節的時候，心裏浮現弟弟的影像，也是直接方式，只不過是閱讀經文時候，浮現別人的影像，所以是直接用經文說話的另一種表達方式。只因為這一種表達方式，不跟從我在教會所聽到的查經和解釋聖經方法，要根據上文下理去理解神的話語，所以我以前常常用不接上文下理為理由，去分辯是否神對我說話，其實是我不懂得，不知道神的義，立自己所聽到的道理為義，也便不服神的義了。在我悔改以後，回想以往的經歷，主才打開我的心眼，看見我以往的愚昧。原來不單只可以照上文下理去理解神的話，神也可以不照上文下理的方法，對我說話。例如猶大書23節，和撒母耳記上2:33-34和3:12-13節，不可能讓我知道我弟弟的意圖，這是不照上文下理的釋經方法，更加不可能是從經文而來的生活應用（請問有誰可以解釋清楚給我知道，這是生活應用呢？）。只因為神想讓我這愚笨人，知道一些祂很想我明白，會觸及祂底線的事情，但我卻仍然沒有那屬靈的生命，不能夠與主在無阻隔的溝通之下，能夠明白的事情。直接的講，因為我蠢，所以主要用一些能令蠢人也能夠直接被吸引注意的啟示，來提醒我。這便是主教導我，為何主對我用直接閱讀經文，卻讓我心裏浮現某些人，某些事情或某些說話的原因。正如哥林多前書 1:21記載：
「世人（我）憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人（我）所當作愚拙的道理拯救那些信的人（我）；這就是神的智慧了。」
這種直接讀經卻浮現其他人、事等等的方式也是隱藏的，是很容易被以前的我忽略，也可以當作是隱藏方式的一種。
隱藏不用經文的說話方式
第二種，是隱藏的方式，意思是直接但不是用聖經經文說，所以我在悔改以前，常常忽略了這種方式。這方式，可以是我們人類聽得𢤦的語言、夢境、意念、異象、別人的影像或經過其他人所說的話（對方不一定需要是基督徒）。這種方式，容易被以前的我忽略，原因是聖靈不直接用聖經經文說話，而是用以上種種表達方法，但因為我看不見神，不容易察覺到，是聖靈對我用隱藏方式說話。尢其是聖靈經別人的口而出來的話，以前若能夠通過大腦邏輯思維的過濾，便有可能接受，但也會誤會了，只是別人所說的。對象專注於人，不知道是主，如孩童撒母耳誤以為以利在呼喚他一樣。而且若唔啱聽，就覺得別人在單打我，不會再深究，是否聖靈在對我說話。
要求證是否從聖靈而來的隱藏說話方式，主教導我，要將那些能觸動我心的語言、夢境、意念、異象、別人的影像或經過其他人所說的話，記在心裏。等候讀經中，聖靈讓我記起祂對我以前所說的話，正如約翰福音 14:26中所記載的一樣。 例子如使徒保羅在哥林多後書12:9節記載，他因為那根刺，求主叫那刺離開他，主卻直接對保羅說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」這些都是直接說話，卻不是直接用經文的隱藏對話方式。也在我的經歷裏，如「一念悔改盼天家（一）」中記載，聖靈對我說：「原諒你的爸爸吧，也原諒你自己。」這也是直接說話，雖然不是在禱告當中，卻是認識主以後，一種創造主對罪人呼喚悔改，卻不是用聖經經文的隱藏方式。也可以是藉着夢境或異象，如約珥書 2:28-29、約伯記33:15-18、馬太福音 1:20-21記載：
「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。 你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」
「人躺在牀上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裏，不死在刀下。」
”正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」“
只要緊記，
第一，那些浮現的人、事、說話、夢境或異象，不與聖經中神的話，或神的屬性互相違背。
第二，啟示中所顯示帶我走向神的屬性，結聖靈的果子而且不自以為義，暗地裏，自己仍然每天願意跪下來，去禱告讀經。
那些浮現的人、事、說話、夢境或異象，便是神藉着隱藏說話的方式，對我說話。但這種隱藏方式，有一個我以前沒有辨法解決的問題，那便是我不能百分之一百肯定，那說話的，是真的從神而來，因為神不是用聖經經文與我對話，就算是從神而來，也不能肯定我自己不會自以為是。所以主教導我，一定要像主耶穌地上的母親馬利亞一樣，要記在心裏，等候將來讀經的時候，聖靈令我想起之前用隱藏方式的對話內容，而且需要自自然然在心裏浮現的那種方式，才可以接受。（心裏十分渴望神對我講某一些說話的那一種，不可以計算在內。）而且就算接受了，仍然要被主驗證，但驗證的原因和方法，並不是這篇文章所要說的，留待下一小篇才會分享。永遠也不要忘記，我們跪下來敬拜的對象，是永活的真神。祂看見我們一切明面上和暗地裏，一切所想所求的事情和心思。正因為祂看見，祂聽到。我們願意跪下來親近神的時候，祂總有一天會回應我們的。要耐心等候那一天的來臨，只因我們的對象，是永活的真神。
直接隱藏混合互動的說話方式
第三種，是直接隱藏混合互動的說話方式，在使徒行傳10:11-17節曾記載，彼得在異象中，主叫他吃俗物和不潔的物，彼得不願意，主對他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」這不是直接從聖經經文而來，是隱藏的說話方式。到後來，彼得看到聖靈降在一切聽道的外邦人中，那些人說方言，稱讚神偉大，後來彼得在使徒中，辯白他傳道給外邦人的見證，說他想起主的話：「約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。」這便是主直接用他所說的話，在彼得心裏，去印證彼得傳道給外邦人，是祂的旨意。又例如我在「奉主耶穌的名（上）」中記載，聖靈用隱藏方式，對我說：「你不雖要常常被動的給那惡者引誘你，然後求我憐憫你，你是可以靠著我反抗的。」這不是聖經經文，卻是神對我用隱藏方式說的。直至「奉主耶穌的名（中）」，我直接閱讀約翰一書 4:1-6 節以後，奉主名命令心裏面負面驕傲的意念回答，相不相信主耶穌是道成了肉身？那時候心裏有震慄的反應，然後奉主名，趕走那意念。這便是隱藏和直接混合互動說話方式，也是相信而行出來的結果。又例如在「打倒了，卻不致死亡（上）」中記載，我對朋友說謊，聖靈在我心裏對我說：「你知道自己在說謊嗎？」，是隱藏的說話方式。直至那天晚上，閱讀聖經，聖靈用箴言19:5和9節，直接讓我知道，作假見證是神所恨惡的。然後我害怕，起身時，卻在心裏看見自己對朋友講大話的一幕，好讓我可以回到神面前，認罪悔改。這便是隱藏->直接->再隱藏的混合互動說話方式。
在出現重覆說話，無論是重復單一直接，單一隱藏，或者直接隱藏混合互動說話方式的時候，我們一定要小心留意我們的主，為何要重覆地用各種方式對我們再三說話。這也是為何我們要注意聖經中，神重覆所講相同的經文一樣的道理，是對我們十分重要的指示。主，究竟要表達的是甚麽意思？為何會這樣迫切，重覆地講？在不明白為什麼以前，要心裏常常祈求主，施恩憐憫我這個愚拙人，假若心裏沉重，無法安穩，我會提議進入密室當中，跪下來禱告求問天上的主，打開我的眼睛，開明我的心靈，好等我可以明白祂的旨意。在禱告沒有明確啟示的時候，更可以照着曰常的讀聖經，心裏祈求主會有一天施恩給我，能夠明白祂的旨意。請不要氣餒，主會在適當的時候，在每天讀經或日常生活當中，回應我們的祈求，讓我們想起祂所說一切的話。因為祂自己的應許，尋找的，便尋見，叩門的，便給他開門。這是我的心底話和經歷，
但在這些方式中要留意，因為我可以理解錯誤，或者自以為是，更重要的是，可以被裝作光明天使的聲音或意念所迷惑，所以要在以後讀聖經的日子中，求主重覆在神的話語（聖經）裏引證所明白的，是從主而來。也因為自己有限的的思維，有些時侯神的話語臨到，我一時之間不能接受，但也要將那些話，放在心裏，等待我的心能夠安靜下來。我不知道其他人要等多久，我只知道自己最少需要一年，甚至兩年的時間，讓神的話語在心裏掙扎與沉澱，當我的心願意接受之後，當我願意跟從主的旨意去做的時候，那時行出來，我心裏每次都會同時想起祂對我所說的一切話和所作或疑問的人或事。這便是神用直接隱藏混合互動引證的方式對我說話的明證了。正如約翰福音 2:22所記載的意義和方法一樣：
「所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。」
請記得，可以作事，心裏直接浮現聖經的說話，然後在以後讀聖經的日子裏，讓我們閱讀某段經文的時候，想起我們所見的人或所作的事，作為再次肯定的回應，而且次序可以對調，也沒有問題。不肯定或懷疑，是否主對我說話的時候，可以在心裏再問主。這是很重要的，我過去數年學習親近神，聆聽神的聲音過程中，直接隱藏混合互動的方式，是最常見，主用來教導我的。只因我看不見神，祂要讓我知道祂的心意，便會重覆對我說話。正如約翰福音 14:17和16:13-14所講：
「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」
「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 他要榮耀我（主耶穌），因為他要將受於我的告訴你們。」
但是最重要的是領受隱藏或直接隱藏混合互動說話之後，自己的靈魂狀態，或者簡單一些的說，自己的心態是怎樣。所以主教導我，要每天在密室中跪下來，回到祂那審判與施恩並存的寶座面前，被聖靈測試我的心境，過去幾年的經驗告訴我，這是萬試萬靈的！正如詩篇33:13-15節和約伯記36:8-10節所説的，是真的！
「耶和華從天上觀看，祂看見一切的世人。
從祂的居所往外察看世上一切的居民 –
祂是那做成他們衆人心的，留意他們一切作為的。」
「他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，祂就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。
祂也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。」
總結
若果有人現在問我，究竟是我聽不到神對我說話，還是我聽不懂神怎樣對我說話，從而與上帝的話擦身而過？我會毫不猶豫的說：「我以前聽不懂！」以前，我只會單一堅持用上文下理去解釋神的話，極其量我只會接受直接說話方式的一半，更不用說，神用隱藏說話方式對我說話，我會聽得懂，也不用妄想神用直接隱藏混合互動方式，我會聽得明。但我感謝我的主，正如以賽亞書 65:1，所記載的：
「素來沒有訪問我的，現在求問我； 沒有尋找我的，我叫他們遇見； 沒有稱為我名下的，我對他們說： 我在這裏！我在這裏！」
祂並沒有因為我信主三十多年也聽不懂，而放棄我！所以我有信心，創造主也不會放棄任何一個願意去尋找祂，渴望與祂對話的人。
曾經有朋友問我：「你是否因為天天看聖經，所以那些聖經的經文，才會在你心裏自然地浮現？其實並不是有甚麽聖靈，在你心裏對你說話呢？」我想了一陣子，對朋友說：「我初相信主耶穌以後，那次禱告睡着了，內疚求神責備，結果聖靈對我講：”當信主耶穌，你和你一家都必得救。” （詳情記載在打倒了，卻不致死亡（上））但我那時候，連這句是聖經經文也不知道。所以，那次是沒有可能，因為我看聖經太多，聖經的經文，自然的在我腦海中出現。」而且當我有疑惑的時候，求問神：「主啊，是祢嗎？」當主在我心裏回應我：「是我。」的時候，我便知道真的是主對我說話了。
聽不懂上帝說話的方式，還可以有機會學懂，認為主已經不會再對祂的子民在現今的世代直接對話，便會錯過了那上好的福份。那叫人不要信上帝會與現今祂的子民直接對話的弟兄姊妹，我祈求主讓你們明白，自己不信，是自己一個人的選擇。但不要嘲笑或阻止別人進去尋找上帝與他們對話。阻止別的小孩子到主面前的人，是會令主不喜悅的。我們作主僕人的，正如使徒保羅在哥林多後書13:8節所說的，是對我們所有神的子民的提醒：「我們凡事不能敵黨真理，只能輔助真理。」
約伯記 42:1-5記載，他並不敢自誇知道萬事，為何會有那樣的膽量，去決定自己聽不懂，所以別人也沒有可能聽得懂上帝對他們說話呢？
「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？ 我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。 我從前風聞有你，現在親眼看見你。」
啟示錄 1:17-19 主所講的
「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。…」
是的，主耶穌是活著的，永遠活著，祂教導我，不用我為祂多說甚麼，只要我照實述説祂為我所做的事情，對我所講的說話，怎樣與我相處當中，對我的教導，便可以了。榮耀歸給我們的救主耶穌，祂是配得我們稱頌，值得我們每天向祂下跪，直到永永遠遠的，如經上所記：
“要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。 願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！ 耶和華－以色列（我們）的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！ 眾民都說：「阿們！」”
若果讀者看完這篇文章後，想與我聯絡交流意見。我是十分願意與讀者開始對話的。對話是一定要雙方也願意踏出第一步，才能算是對話的。希望讀者也能找到主對你的呼喚，以致可以與主開始交流對話。祈願主在讀者心中感動你！
下一小篇，我會敍述測試是否神對我說話的原因，和主教導我的辨法。
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